钱穆《中国思想通俗讲话》书中所述，中国人之所谓中国人，咎其具有中华文化这一归属，不是他的躯体，ABC黄皮香蕉不是中国人，哪怕他持中国护照。中国有中华人民共和国、台湾、香港、澳门，哪怕新加坡也是多数华裔，我在海外见到的中国人，都异常大方自信的告诉来者，自己的文化归属，为什么有些人却羞于承认自己的身份，好像羞于承认自己的父母。党非国，政统会变化，但道统毋庸置疑。
二
中国人又言“血统”。中国为一氏族社会，氏族即血统所成。
余尝论中国有政统与道统，而道统尤重。
中国五千年文化传统，有政统乱于上而道统犹存于下。
如秦灭六国，非由秦人统一中国，乃由中国人自臻于统一。秦二世而亡，而中国人之统一则仍继续。此乃中国人建立了中国，非由中国来产生出中国人。
故中国而夷狄则夷狄之，夷狄而中国则中国之。若中国人不遵中国人道理，则亦可认为非中国人。
故道统必尤尊于政统。中国人则该是一中国人，此乃道统血统之统一。“心血”两字连用，可显其义。
三
故读中国史，政治统一之治安时代，固当注意，而政治分裂或变乱时代，亦值同样注意，或当更加注意。
如魏晋南北朝，如五代，如辽、金、元及清代，中国可谓已失其常，而中国人则仍为一中国人，依然未变未失，血统道统犹然。中国人之心血，能历五千年而长存。
论及最近七十年之中国历史，则又政治变乱分裂而社会则日益扩展，其在海外者，有台湾人，香港人，新加坡人，其他散入亚洲各地乃及美、欧、非、澳各洲，至少亦得五千万人。
论其血，则同属中国人血统。
论其心，则亦全不忘其同为一中国人。
然而流亡离散，则亦无可讳言。
如求其能团结一致，则非认识做一中国人之共同标准不可，主要在从道统上求，当从历史求之。
